龍婆魯士連林出生於2460年，15歲時來到曼谷與祖父共住，研習傳統的草藥醫學，後來當兵入伍成為海軍的醫護兵，退伍後2480年出家，剃度師就是九大聖僧龍婆班大師，雖然是九大聖僧龍婆班最晚最遲的小徒弟，但是龍婆班說蓮泵是自己的繼承人，對他疼愛有加，把他介紹給好友另一位奇僧龍婆鐘（全泰第一招財魚）教導。
龍婆班大師後來傳衣缽給弟子龍婆魯士蓮泵，傳說大師會令弟子於深山林野中禪坐閉關龍婆班大師視時機成熟自身幻化成猛虎去試弟子的禪定功力，受試的弟子們不是驚慌逃命，就是嚇得六神無主，弟子中只有龍婆魯士蓮林大師唯一能通過考驗。後來龍婆魯士蓮泵林大師傳承龍婆班大師衣缽繼任主寺住持並得大師所傳的百幻乾經精髓。
師傅亦是現代泰國最有名的高僧之一，他被泰國人尊敬的地方，在於同時兼備「神通僧」與「學問僧」，所以他並不只是一位「神通僧」(這種人在泰國所在多有，但只能吸引外門修行的好事者)，他更是一位能善說法教化眾生的學問僧，有自己的傳教廣播電台與電視台節目放送，不論是在自身的知名度與攝受弟子的法緣上，都少有人能與之相及。
滅魔刀平時是不能隨時將它拔出來的，滅魔刀在泰語中叫做”Meed Mor”，是泰國具有歷史的法器聖物，在泰語中”Meed”代表的是刀二‘’Mor”是指醫生，治療師或是專家，”Meed Mor”就是用刀驅趕不好的事物的意思。
刀是擁有特殊的神力，無堅不摧，抵禦外力入侵的刀。在泰國古老社會的時候，要到某個地方，往往需要步行通過重重的樹林或是森林，人們都會帶一把滅魔刀隨身而行，為了防止野生動物，邪靈和黑巫術的侵害。而僧人、巫師及巫醫都會使用滅魔刀來為人們施法，作法，驅魔和治病，而將滅魔刀供奉在家中，可以讓惡靈橫事不得入其門，起到鎮宅的效果。
歷代泰國的高僧都會在年輕的時候督造一把滅魔刀隨身攜帶，刻畫經文在其刀身，當作隨身的法器聖物，而民間的善信為了保家宅平安，鎮宅避險，都會請求大師為其督造一把滅魔刀，就如同佛牌聖物一樣，那滅魔刀就逐漸被越來越多的人口耳相傳。