婆登師傅的滅魔刀是泰國第一的、法力極強。可輕易刺入邪靈和刀槍不入的黑降頭師身上，並讓傷口難以癒合。滅魔刀的佩戴者一旦被人施了邪術或降頭，在降頭還未到其身邊時就會被反彈。因此，師傅的滅魔刀也有「勝利之刀」和「上帝之刀」的稱號。

泰國督製(滅魔刀)第一名師龍婆登，早期並無督製滅魔刀，初期是由信眾拿各式刀器到寺裡請師傅加持，因受到大師加持後的刀器不論在避險、防邪靈、防小人甚至人緣方面，都廣受好評，也因此愈來愈多信眾攜帶刀器赴寺廟拜見大師，希望能夠獲得大師加持，有見及此大師決定開始督製滅魔刀；當時龍婆登大師與三位刀匠合力製作滅魔刀，而受到大師欽點督製的刀匠共有3位，分別為「秦刀匠」、「聳刀匠」以及「凱刀匠」，根據文獻記戴，大師約於佛曆2456-2460間開始督製第一批滅魔刀，初期以象牙骨製作大型滅魔刀(長度約一個成年人手肘長度)，後來為了攜帶方便，尺寸慢慢變短，後期才開始督製筆型滅魔刀，甚至是小到只有1吋的滅魔刀。其所用的刀身用料包含寺廟銅製門把、鉚釘以及化緣銅缽等；刀鞘及刀炳部分則大多由象牙或獸骨製成(依據刀身大小製作兩片再結合)；刀鞘外圍圈環則多為銀製，三色(金、銀、銅)則非常稀少。

當年筆型滅魔刀出寺價格，純銀每把15銖，三色(金、銀、銅)則為80銖，算
大象在泰國就是受保護的動物，直到現在也是如此，所以泰國佛教雖然有一些象骨材質的聖物，但是基本都是在大象自然死亡後取材製作的，龍婆登大師很多聖物都採用了這樣的自然死亡大象的牙齒製作。 在不傷害動物的情況下，這樣地使用自然死亡的動物骨骼在泰國佛教也是常見的。 採用自然死亡大象的牙齒雕刻製作，因為牙質的紋路不同且雕刻的下刀走位不一樣。

象牙冠蘭聖物是用自然死亡的大象牙作材料 再交由雕刻師 雕刻成 醒(麒麟)、招財女神、佛陀及必打法相目前泰國對於 醒(麒麟) 聖物的追捧是很高的，被列入五大冠蘭之一，特別是佛牌的收藏家對這類聖物絕對是自己收藏中必不可少的一類。龍婆登大師的 醒 (麒麟)，是全泰第一。師傅常以手雕的形式親制，並採用珍貴的象牙作爲材料，每尊 醒（麒麟）裏面，大師還會引入特殊的神獸靈在裏面，人們都相信龍婆登的 醒（麒麟），具有一種強大的神祕力量，可以增加佩戴者的官運、地位、權勢、威望，讓人旗開得勝、百戰百勝。
龍婆登 醒(麒麟)的功效：保護一切其他侵害，同時有增加權利，助事業運，官運，其開口法相，代表着：咬進財運，招各方貴人及錢財流失，適合營商，做官的人士佩戴。

師傅生前製作多款不同"醒" 分別為 爽韻(二圈-二圈說的是 醒(麒麟)腿部的圈)、三韻(三圈 -三圈說的是 醒(麒麟)腿部的圈)…多種不同形態，由於人手雕刻，所以每尊法相皆有少許不同。
市面流通多為爽韻(二圈)、三韻(三圈)立體法相，現在市場價格真品約由最低5萬至20萬泰幣都有，視乎保存度、模形、有沒手寫符及參加比賽，這些因素都影響到其價格。